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明清戏曲宗元问题论稿
  • 作 者:杜桂萍等著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787520327138
  • 标注页数:465 页
  • PDF页数:473 页
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引 论 明清戏曲宗元观念及相关问题探赜 1

一 戏曲“宗元”:作为一种文学史观念与现象 2

二“元曲”内涵变迁与明清戏曲文本的结构形态 12

三 戏曲宗元观念与明清时期的文学复古 29

结语 42

第一章 宗元观念与明清戏曲理论的演进 45

第一节 宗元观念下的戏曲功能论 46

一 元杂剧“科类”说及其价值等级 47

二“北祖《西厢》”与风情剧的价值论证 52

三“祖《西厢》”还是“宗《琵琶》”:科类重组与功能糅合 57

第二节 宗元观念与戏曲“家数”之辨 62

一“元人风味”与戏曲语体辨证 63

二“代降”思维与戏曲史书写 70

三“创体”问题与“当代”批评 76

第三节 宗元观念与“词中绳墨” 83

一 意脉论 84

二 炼格法 89

三“造语”法 95

第二章 宗元观念与明清传奇审美理想的嬗变 103

第一节 崇尚词华与尚雅黜俗 103

一 在南北比较中确立南曲风格 105

二 推崇元曲中的文采斐然之作 109

三 参照北曲改造完善传奇体制 114

第二节 倡言“本色”与尚俗黜雅 116

一 以元曲“本色”矫正时文风 117

二 推崇符合“本色”理想之作 124

第三节 辨彰曲体与雅俗兼济 127

一 研习元曲与传奇文体的自觉 128

二“剧尚元,元诸剧尚《西厢》” 144

第四节 “抑元”倾向与尚雅崇实 149

一 曲词尚雅与批评“鄙俚”之词 150

二 思想尚正与贬抑“诲淫”之作 154

三 叙事尚实与拒斥“虚妄”之事 157

结语 161

第三章 宗元观念与明清杂剧的文体建构 163

第一节 明清杂剧宗元概说 163

一 明清杂剧宗元的自发与自觉 164

二 宗元与明清杂剧的发展演变 168

第二节“四折正体”与明清杂剧结构形态之嬗变 169

一 杂剧正体与明清四折杂剧的创作 170

二 曲径通幽:非四折杂剧的变体转换 178

第三节“杂剧十二科”与明清杂剧题材内容的建构 183

一 朱权对夏庭芝题材分类的借鉴与超越 183

二 明清杂剧对元杂剧题材类型的演绎 187

三 明清杂剧对元杂剧题材内容的改编 197

第四节 元剧名家与明清杂剧批评之发生 201

一 元曲“四大家”的提出:以元正俗论 201

二“当以郑为第一”:本色风格论 206

三 言情功能论:由《王西厢》主旨之争说起 214

结语 225

第四章 宗元观念与明清戏曲选本 227

第一节 明清戏曲选本的编选与宗元观念的变迁 227

一 发展期:宗元观念的初构 229

二 繁盛期:宗元观念的变革 236

三 余势期:宗元观念的总结 241

第二节 《元曲选》的编辑及对“元”的重塑 249

一 结构体制的规范化 250

二 文本形式的案头化 259

三 题材内容的类型化 268

第三节 明清戏曲选本的传播与宗元观念的影响 275

一 明清戏曲选本的传播 275

二 元曲的题材对明清传奇选本的影响 281

三 以“元曲”为标准的批评体系的形成 285

四 元曲“一代文学”地位的进一步确立 294

第五章 宗元观念与明清戏曲格律谱 302

第一节 戏曲格律谱与宗元意识的历时呈现 303

一《中原音韵》:戏曲格律谱之萌芽 303

二《太和正音谱》:宗元观念正式展开 305

三《南曲全谱》:对“元本”之追寻 310

四《南词新谱》:“抑元”力量之出现 314

五《九宫正始》:宗元思想之强化 316

第二节 《中原音韵》与戏曲格律谱之宗元表达 319

一《中原音韵》与元曲“一代文学”观念之树立 319

二《中原音韵》与格律谱宗元实践之展开 321

三《中原音韵》与格律谱之具体建构 325

第三节 早期南曲谱的“北曲化” 330

一 早期南曲谱的编撰动机 331

二 南曲宫调系统的建立 335

三 南曲曲牌的分宫设调 339

四《旧编南九宫谱》例曲的选择 343

第六章 名家名剧与明清戏曲宗元观念 349

第一节 明清时期名家名剧与元曲之关系 349

一 明前期:认知元曲经典阶段 350

二 明中期:建构元曲经典阶段 355

三 明后期至清前期:以元曲标准建构明代戏曲经典阶段 361

四 清中后期:元曲经典再评价阶段 365

第二节 明清时期《西厢记》的典范性存在 366

一“有情”主旨的文化认同 367

二 文人审美趣味的艺术彰显 369

三“尚西厢”与复古情绪的交相呼应 372

第三节 元曲视野下《牡丹亭》经典性建构 377

一 与元曲比较中的经典性阐释 378

二以《牡丹亭》为标尺矫正戏曲流弊 380

三《牡丹亭》代表了“主情”的时代观念 386

第四节 元曲妙处谁传得?只有晓人洪稗畦 389

一 深得元曲妙处的《长生殿》 391

二 对“至情”内涵的推陈出新 397

三 与元代名剧《梧桐雨》的互文性 401

结语 405

第七章 晚清戏曲宗元观念研究 407

第一节 宗元旨趣与元曲“一代之文学”观念的确立 408

第二节 作为戏曲成熟形态之元曲与“元剧之文章” 420

第三节 元曲诗性本质的强化与宗元观念的建构 441

后记 464

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