陈修斋论哲学与哲学史

序一&汪子嵩 1

序二&杨祖陶 4

编者的话 1

哲学始自诧异并且始终基于诧异：“哲学无定论” 30

关于哲学本性问题的思考（1988年） 30

为什么要有宣传唯心主义的自由？ 41

对唯心主义哲学的估价问题（1957年） 46

关于对唯心主义的估价问题的一些意见（1957年） 48

哲学是一个过程：“哲学史即哲学”与哲学的“历史性”和“现时代性” 60

略论哲学史的对象和发展规律 60

关于哲学史的对象和定义问题（1989年） 67

存在主义及其和德国古典唯心主义的关系（1961年） 69

从莱布尼茨与以往及同时代思想家的关系看哲学思想的继承性和相互影响（1980年左右） 83

西欧近代经验派、理性派哲学与现代西方哲学的联系（1985年） 97

哲学与认识论的关系：“哲学的一个重要部分是认识论” 104

浅谈现代认识论与西方哲学史的关系问题（1993年） 104

关于经验论与唯理论的对立的几个问题（1982年） 112

关于经验论与唯理论对立问题的再思考（1985年） 132

试论西欧大陆唯理论派哲学家的实体学说的演变（1984年） 162

欧洲近代经验派与理性派哲学家关于认识主体问题的分歧与争论（1986年） 184

对经验派和理性派哲学的历史作用和理论是非的总评价（1986年） 211

哲学是世界观，同时也是方法论：“方法决定一切” 228

《哲学史方法论研究》弁言（1982年） 228

从莱布尼茨的哲学思想发展过程看唯物主义和唯心主义的相互转化问题（1964年） 233

对立面转化规律在哲学史上的表现（20世纪70年代末） 255

从莱布尼茨与狄德罗的哲学看对立统一规律在哲学发展上的表现（1979年） 257

莱布尼茨哲学研究：哲学的“充足理由原则”与哲学的“主体性原则” 270

黑格尔对莱布尼茨思想中矛盾律与充足理由律二元并列问题的解决（1957年） 270

莱布尼茨哲学所根据的基本原则和次级原则（1986年） 297

莱布尼茨在认识论上和洛克的斗争（1963年） 299

莱布尼茨哲学体系初探（1981年） 320

莱布尼茨论人的个体性和自由（1986年） 334

莱布尼茨对主体性原则的贡献（1988年） 359

哲学的民族性与世界性：“哲学是世界的，世界是哲学的” 370

从18世纪法国唯物主义的起源看对待本民族传统文化和外来文化的态度问题（1990年） 370

应该给予欧洲哲学史以足够的重视（1977年） 382

要对西方的某些观念进行再认识（1988年） 384

当代法国哲学（1989年） 387

莱布尼茨的中国观（1993年） 398

附录：陈修斋著述目录 411

一、生前发表的论文 411

二、生前未发表的论文 415

三、著作 417

四、译著 417

五、编译 418

编后记 420