中国禅思想史 从6世纪到9世纪

导言：关于中国禅思想史的研究 1

第一节 禅思想史研究中的文献考证及评估 3

第二节 禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述 15

第三节 禅思想的历史阐释 29

第一章 从达摩到弘忍的时代 46

第一节 6至7世纪的禅史考察 48

一 6世纪北方的禅师与禅学 49

二 南方禅学的东西两支及其特点 54

三 达摩一系的自北而南 58

四 7世纪的东山法门与禅宗的崛起 62

第二节 南北文化的交融与禅思想的成立 66

一 从“婆罗门外道”到“大乘佛法” 67

二 道信、弘忍时代的禅方法 74

三 从方法到思想 79

第三节 从印度禅到中国禅 88

一 宗教救赎的生活化 90

二 宗教救赎与心灵超越 95

三 前期禅思想的未完成使命 99

第二章 7世纪末8世纪初禅宗的分化 113

第一节 7世纪末8世纪初禅门的分布 114

一 东山门下十大弟子 115

二 法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门 119

三 西蜀与东吴 124

四 惠能及其在大梵寺的开法 129

第二节 禅思想的分化与转型 135

一 念佛禅法 136

二 心为根本 142

三 本来无事 147

第三节 惠能禅思想的成立及其意味 153

一 《坛经》的问题 154

二 惠能禅思想的内在理路 157

三 终极境界与宗教生活 162

第三章 北宗禅再认识 174

第一节 北宗禅史实的重新梳理 175

一 盛中唐之间南北之诤的延续 176

二 北宗禅的全盛期 181

三 北宗禅的逐渐衰退 184

第二节 北宗禅思想的重新审视 188

一 佛性与人心的悬隔 189

二 渐修与顿悟 197

三 清净与自然 203

第三节 北宗禅意义的重新评价 209

一 从禅思想的历史脉络中看北宗禅 210

二 从中国思想史看北宗禅 216

三 北宗禅思想的重新阐释 221

第四章 重估荷泽宗 230

第一节 神会与荷泽宗的史实疏证 232

一 关于滑台大会 233

二 洛阳之行及天宝十二年的被逐 236

三 “香水钱”的问题 239

四 荷泽门下的地理分布及其影响的评估 242

五 荷泽宗的盛衰 246

第二节 荷泽宗思想理路中的新与旧 250

一 依何经典？ 251

二 知之一字众妙之门 254

三 立无念为宗 258

四 顿渐之间 262

第三节 荷泽宗在禅思想史转型期中的意义 269

一 昭示丕变 269

二 禅宗士大夫化的肇始 275

三 从清净无垢的禅到自然适意的禅 280

第五章 禅思想史的大变局 293

第一节 中唐南宗禅史实考辨 294

一 灯史马祖、石头两系分派之辨证 295

二 洪州门下各弟子的地位问题 303

三 洪州宗与荷泽宗关系试测 308

四 洪州宗与牛头宗 312

第二节 从即心即佛到非心非佛 315

一 “即心即佛”说的渊源与传承 316

二 “即心即佛”说在理路上的缺陷 320

三 “非心非佛”说与中唐的禅风巨变 327

第三节 南宗禅的最后胜利及其他 333

一 南宗禅与文人士大夫的生活情趣 334

二 文人士大夫对禅思想的选择 340

三 南宗禅的非宗教化 349

后记 362