孔孟圣迹图 下

本书分两部分：上半部为《孔子圣迹图》，下半部为《孟子圣迹图》。线条洒脱流畅，精致入微，将孔孟等人物的音容笑貌都刻划得淋漓尽致，加上运用了透视法，场景布置等亦合情理，使整个画面充满了美的旋律。尤为重要的......

孔孟荀之比较 中、日、韩、越学者论儒学

孔孟与现代人生

本书作者对儒家与现代化的关系进行了理性的探讨，阐述了如何在现代化的挑战下，继续与儒家共同生活，并且存在的有意义。为此，作者认为第一步要回归儒家的原始精神；第二步要以现代人的观念和术语，配合实际的生活经.....

当代艺术的主题 1980年以后的视觉艺术

本书审视了20世纪80年代以来的视觉艺术，采取了能激发学生及一般读者积极思考并讨论当代艺术的极富吸引力的手法：当代艺术意味着什么，它又是如何意味着它所意味的东西的？开篇第一章提供了对1980年以来艺术发展的...

南京国民政府地方自治研究 以后苏区时代的赣南为中心 1939-1949

本书在前人研究的基础上，尝试着以法学的视角，以地方政治转型与法制变迁为切入点，以赣南（1939～1949）为实证中心，以文本与实证相结合的方法，充分利用赣南民国地方档案和地方志、史，综合运用国家、法律与社会，法......

仁学解释学 孔孟伦理学结构分析

本书讨论春秋孔子仁学的基本结构和战国仁道法三极伦理学对话场中孟子仁学的发展。

看见孔孟

从时间上说，孔子和孟子是一个永恒的话题。从空间上说，孔子和孟子是一个世界的话题。不但如此，孔子和孟子永远都是一个高贵的话题。看见孔孟透过墨香，我分明看见两位长髯夫子，有如两位智慧的邻家长者。他们有血有...

印刷出版与知识环流 十六世纪以后的东亚

本次会议是上海复旦大学和出版博物馆（筹）联合推动的关于中国出版史研究的系列会议的第三届中国出版史会议，来自中国（大陆、香港、台湾）、新加坡、日本、德国、挪威等国家和地区的35位学者提交了33篇学术论文。这...

18岁以后要懂得的100条人情世故

在西方，18岁时要举行成年礼，表示已正式告别孩童时代而被成年世界所接纳。从此以后，你的言谈举止、待人接物都要以大人的标准来衡量。现在在中国也是这样，18岁意味开始要对自己的行为负完全责任，意味着已经独立地...

青春是经不起挥霍的 30岁以后才明白

本书以30岁作为人生的一个分水岭，针对青年人在青春成长道路上的徘徊心理或者捷径心理，用犀利的发人深省的论述以及案例，告诫读者30岁之前的青春是经不起挥霍的，并提出了新一代青年人的生存法则；本书又具体从30岁...